马年新春，颐和园里游人如织。一位精神矍铄的老人站在长廊下，声音洪亮地讲解着彩画上的“千军万马”，吸引了不少游客驻足聆听。

这位对廊间彩画、檐下碑刻如数家珍的老人名叫史贵生，是一位退休法官，也是大觉寺“0001”号志愿者。在过去的二十余年间，他搜集海量史料，用日复一日地钻研与无偿分享，让“沉睡”在亭台楼阁、古寺名山间的经典故事、历史细节被更多人看见、读懂。而他的退休生活，也在讲解和分享中收获了更深的满足。

史贵生在颐和园东宫门外开始讲解现场丨矍铄老人颐和园讲马引围观

马年新春，颐和园东宫门外，一位身板挺直的老人开讲了：“马年到了，咱们今天的讲解，就从颐和园彩画里藏着的‘千军万马’开始，大伙跟着我一起找找看！”

78岁的史贵生背着鼓鼓囊囊的单肩包，抱着一沓用透明塑料夹封好的老照片和资料，带着游客往园里走。老人脚步轻快，时走时停，从长廊里《西游记》中驮着唐僧西行的白龙马、《三国演义》关云长的赤兔马，再到宜芸馆花木兰替父从军跨的战马，佛香阁内的黄忠牵马……每到一处，他便从塑料夹中抽出资料页，将打印好的原版画和廊上彩画照片仔细比对。从马出发，那些藏在檐下的典故与历史被他娓娓道来，仿佛为游客展开了一部绘在廊间的文化长卷。

队伍越走越长，不断有人循声加入。“老师，我能跟着一起听吗？您讲得真好。”一位中年游客轻声问。又有人好奇：“您收费吗？要是收费我就交钱听。”老人侧过身，摆摆手：“不收，大家愿意听，我就高兴。”

“老师，这个画的是什么？”在贵寿无极，一位年轻姑娘指着廊上彩画问道。“这是马陵道，孙膑和庞涓的故事。”史贵生指着画中坐着的身影说：“这是孙膑，他的膝盖骨被挖掉了，只能坐在车上指挥。”他的手指移到画面上的一棵树，“这棵树树皮刮白了，上面是没写完的‘庞涓死于此地’，这是孙膑设的计，故意示弱诱庞涓深入，等到庞涓晚上举着火把来看，埋伏的弓箭手就万箭齐发。”

史贵生讲解孙膑庞涓马陵道的故事史贵生顿了顿，又指向旁边另一处彩画，“那边还有一幅，跟这个是同一故事的后续。可惜好多人一眼扫过去，以为是项羽乌江自刎，其实不是。”

人群里传来恍然大悟的轻叹，一位母亲弯下腰，小声对儿子说：“看，多有意思，回家咱们也查查。”

经过碑刻时，老人不用看任何提示，便能流畅背出上面的乾隆御笔诗句，接着又讲解起诗句背后的历史和典故。有人小声议论：“原来颐和园里藏着这么多故事，以前就是走马观花拍个照，真是白来了！”

“每块碑文、每幅彩画都有它的故事，看出来、讲出来，乐趣无穷。”史贵生的眼里闪着光。讲解持续了一上午，这位78岁的退休法官声音依旧洪亮，原本平常的游园路，因他的讲解而变成了一场沉浸式的文化之旅。

深耕丨痴迷文史古迹研究二十余载

“我就是北京历史文化研究的‘业余爱好者’，但这份热爱是真的。”史贵生说，这份爱，要从2000年说起。他退休没多久，便开始频繁出入三山五园。起初是随便逛逛，后来他发现，园子里这些碑刻和彩画很多人看不出门道，他心想，这些文化宝藏不该这么被错过。

于是，史贵生试着去查、去问，没想到，这一钻进去就再也“出不来”了。退休后，他还成为了北京市文保协会会员和北京史地民俗学会会员，有了更多与同道交流、学习的机会。老伴总打趣他“走火入魔”，白天脑子里装的是彩画典故、碑刻踪迹，晚上翻书核对到深夜。但对史贵生来说，这份“魔怔”里满是乐趣：“破解一个不知道的故事，搞懂一块碑刻上的内容，能高兴好几天。”

这份较真，跟他干了大半辈子的法院工作脱不了关系。“法院办案要办成铁案，研究文史也一样，不能瞎猜瞎编。”他把能买到的书都搬回了家：《图像三国志》《聊斋志异》《晚清三名家绘百美图》《马骀画宝》《三希堂画宝》……一摞一摞，分门别类码了十三个书柜。三室两厅的房子，除了老两口睡觉的床，剩下的地方都堆满了书。有时为了核实一个细节，哪怕只是梳理一幅图的来龙去脉，他也会毫不犹豫地买下相关书籍，反复比对。

光有书还不够，得把现场“搬”回家细看。为了捕捉彩画、碑刻的细节，史贵生把现场拍下的照片导到电脑里，放大成A4纸彩印，他打印出的照片和资料摞起来有一米多高。以前彩印一张要5元钱，厚厚一摞资料打印下来，是笔不小的开支，“我不抽烟不喝酒，没别的爱好，省下的钱就花在研究上了，值。”

这份坚持，更离不开长年累月的奔波与吃苦。年轻时当兵练就的好身板，成了他研究的“底气”。夏天清晨六点半，颐和园刚开门他就进园了，顶着高温在廊下看画，衣服湿透了也浑然不觉，一直待到下午三点多才往回走；冬天则是找碑刻的好时候，“其他季节山上草长树茂，石头上的字被挡得严严实实，冬天叶子落了、草枯了，碑刻才能露‘真面目’。”他踩着薄雪爬香山，在山上一待就是五六个小时，手脚冻得发麻，却依然仔细辨认每一个模糊的字迹。这份常人难以坚持的辛苦，在他口中却轻描淡写：“就当锻炼身体，晒晒太阳，心里还充实。”

传扬丨想让历史细节被更多人读懂

二十余年的研究积累，让史贵生成了三山五园里“行走的百科全书”，但他总说，光自己看懂不是本事，“独乐乐不如众乐乐”。

于是，从2014年开始，史贵生讲解的脚步走向了三山五园和西山一带，颐和园、圆明园、香山、大觉寺、黑龙潭等地都有他讲解的身影。讲得多了，史贵生渐渐有了“名气”，每当他开讲，总有“粉丝”慕名而来，史贵生一讲就是五六个小时，夏天亭榭里闷热如蒸笼，他坐在石凳上，举着资料不疾不徐地讲，一场讲解下来，能喝掉3瓶矿泉水。

“听众里，有从通州、门头沟来的，还有从天津特意赶来的，大家来一趟不容易，我得尽量让大家多听点，听明白点。”旁人觉得辛苦，史贵生却乐在其中，“看到大家听得入神，眼里闪着光，我反而越讲越兴奋，浑身是劲儿。”

这份乐于分享的真诚，让史贵生与大觉寺结下了不解之缘，也让他成为了大觉寺0001号志愿者。早在大觉寺正式组建志愿者队伍之前，史贵生已默默关注这座古刹多年，还常在此为观众讲解。为了让管理处放心，史贵生还拿出了工作时的法官证书作为“身份证明”，那份认真劲儿让工作人员印象深刻又感动。后来，大觉寺组建志愿者团队，DJS0001的编号，自然也就给了这位早就在此开讲的“老熟人”。

这些年，史贵生的义务讲解不只在古建园林，他还把课堂搬进了海淀区图书馆北馆、社区活动室等地。从户外的实地解读到室内的系统讲座，大大小小上百场分享，他都全情投入，乐此不疲。

史贵生的讲解里，还包含着一份“正本清源”的执着。他时常听到导游为了吸引游客，讲述一些无从考证的宫廷“野史”，“听多了，心里不是滋味。”为了纠正这些误导，他的准备更加“较真”。每次讲解，他都会带着厚厚一沓打印好的照片和资料，用实物和史料说话，把被“戏说”的历史拉回正轨。

史贵生随身携带的老照片和资料史贵生说，支撑他坚持下去的动力有两个：一是自己从研究中获得新发现的成就感，二是来自听众的真诚认可。“常有家长带着孩子来听，听完跟我说，‘孩子今天学到了东西，也学会观察了’。能让更多人，尤其是孩子们了解、喜欢上咱们的传统文化，让我觉得我这把年纪了还能发挥点余热，值！”

收获丨文史群里结交知音身心双畅

常年讲解，让史贵生结识了天南地北热爱三山五园文化的朋友。为了方便交流，他建起了微信群。“最初的设想很简单，就想建个不超过100人的小群，把真正喜欢、研究这方面的人聚在一起。”于是，高校老师、文史专家、园林学者，还有那些听他讲解入迷的“铁粉”们陆续进了群里。如今群里的人数已远超预期，第一个五百人的大群早已满员，第二个群也已有了八十多位成员。

群里氛围非常“纯粹”，大家约定：不发广告，不聊家常，不发生活牢骚，所有话题都围绕北京的历史文化展开。史贵生笑称这里是他的“移动专家库”：“我遇到搞不懂的问题，拍照发到群里，很快就有专家给出线索或答案。同样，大家有疑问，我也尽我所知去解答。”

让史贵生难忘的，是困扰他二十多年的“女娲补天”彩画之谜在群里找到了答案。早在2000年，他就拍下了颐和园的一幅彩画，画面里有女子和龙，却始终看不出题材出处。直到不久前，他把照片发到群里求助，很快，一位群友发来一张完整的“女娲补天”原画照片，画上女娲手持宝剑斩杀黑龙的细节，与他拍下的彩画一一对应。“那种感觉，就像心里一块石头终于落了地，畅快！”

史贵生讲解困扰他二十余年的“女娲补天”彩画

史贵生讲解女娲补天彩画除了精神世界的丰盈，二十余年的户外踏访也馈赠了他一副好身板。78岁的史贵生爬山、走长廊、逛园子气不喘、心不慌。他总结自己的养生秘诀就两条：晒太阳和常走路，“我每天走上一万多步，身体通透，心情也敞亮。”

史贵生说，只要身体允许，只要还有人愿意听，他就会一直走下去、讲下去，他也在这份坚守中，收获着更多人生的美好。

马年新春，颐和园里游人如织。一位精神矍铄的老人站在长廊下，声音洪亮地讲解着彩画上的“千军万马”，吸引了不少游客驻足聆听。

这位对廊间彩画、檐下碑刻如数家珍的老人名叫史贵生，是一位退休法官，也是大觉寺“0001”号志愿者。在过去的二十余年间，他搜集海量史料，用日复一日地钻研与无偿分享，让“沉睡”在亭台楼阁、古寺名山间的经典故事、历史细节被更多人看见、读懂。而他的退休生活，也在讲解和分享中收获了更深的满足。

史贵生在颐和园东宫门外开始讲解现场丨矍铄老人颐和园讲马引围观

马年新春，颐和园东宫门外，一位身板挺直的老人开讲了：“马年到了，咱们今天的讲解，就从颐和园彩画里藏着的‘千军万马’开始，大伙跟着我一起找找看！”

78岁的史贵生背着鼓鼓囊囊的单肩包，抱着一沓用透明塑料夹封好的老照片和资料，带着游客往园里走。老人脚步轻快，时走时停，从长廊里《西游记》中驮着唐僧西行的白龙马、《三国演义》关云长的赤兔马，再到宜芸馆花木兰替父从军跨的战马，佛香阁内的黄忠牵马……每到一处，他便从塑料夹中抽出资料页，将打印好的原版画和廊上彩画照片仔细比对。从马出发，那些藏在檐下的典故与历史被他娓娓道来，仿佛为游客展开了一部绘在廊间的文化长卷。

队伍越走越长，不断有人循声加入。“老师，我能跟着一起听吗？您讲得真好。”一位中年游客轻声问。又有人好奇：“您收费吗？要是收费我就交钱听。”老人侧过身，摆摆手：“不收，大家愿意听，我就高兴。”

“老师，这个画的是什么？”在贵寿无极，一位年轻姑娘指着廊上彩画问道。“这是马陵道，孙膑和庞涓的故事。”史贵生指着画中坐着的身影说：“这是孙膑，他的膝盖骨被挖掉了，只能坐在车上指挥。”他的手指移到画面上的一棵树，“这棵树树皮刮白了，上面是没写完的‘庞涓死于此地’，这是孙膑设的计，故意示弱诱庞涓深入，等到庞涓晚上举着火把来看，埋伏的弓箭手就万箭齐发。”

史贵生讲解孙膑庞涓马陵道的故事史贵生顿了顿，又指向旁边另一处彩画，“那边还有一幅，跟这个是同一故事的后续。可惜好多人一眼扫过去，以为是项羽乌江自刎，其实不是。”

人群里传来恍然大悟的轻叹，一位母亲弯下腰，小声对儿子说：“看，多有意思，回家咱们也查查。”

经过碑刻时，老人不用看任何提示，便能流畅背出上面的乾隆御笔诗句，接着又讲解起诗句背后的历史和典故。有人小声议论：“原来颐和园里藏着这么多故事，以前就是走马观花拍个照，真是白来了！”

“每块碑文、每幅彩画都有它的故事，看出来、讲出来，乐趣无穷。”史贵生的眼里闪着光。讲解持续了一上午，这位78岁的退休法官声音依旧洪亮，原本平常的游园路，因他的讲解而变成了一场沉浸式的文化之旅。

深耕丨痴迷文史古迹研究二十余载

“我就是北京历史文化研究的‘业余爱好者’，但这份热爱是真的。”史贵生说，这份爱，要从2000年说起。他退休没多久，便开始频繁出入三山五园。起初是随便逛逛，后来他发现，园子里这些碑刻和彩画很多人看不出门道，他心想，这些文化宝藏不该这么被错过。

于是，史贵生试着去查、去问，没想到，这一钻进去就再也“出不来”了。退休后，他还成为了北京市文保协会会员和北京史地民俗学会会员，有了更多与同道交流、学习的机会。老伴总打趣他“走火入魔”，白天脑子里装的是彩画典故、碑刻踪迹，晚上翻书核对到深夜。但对史贵生来说，这份“魔怔”里满是乐趣：“破解一个不知道的故事，搞懂一块碑刻上的内容，能高兴好几天。”

这份较真，跟他干了大半辈子的法院工作脱不了关系。“法院办案要办成铁案，研究文史也一样，不能瞎猜瞎编。”他把能买到的书都搬回了家：《图像三国志》《聊斋志异》《晚清三名家绘百美图》《马骀画宝》《三希堂画宝》……一摞一摞，分门别类码了十三个书柜。三室两厅的房子，除了老两口睡觉的床，剩下的地方都堆满了书。有时为了核实一个细节，哪怕只是梳理一幅图的来龙去脉，他也会毫不犹豫地买下相关书籍，反复比对。

光有书还不够，得把现场“搬”回家细看。为了捕捉彩画、碑刻的细节，史贵生把现场拍下的照片导到电脑里，放大成A4纸彩印，他打印出的照片和资料摞起来有一米多高。以前彩印一张要5元钱，厚厚一摞资料打印下来，是笔不小的开支，“我不抽烟不喝酒，没别的爱好，省下的钱就花在研究上了，值。”

这份坚持，更离不开长年累月的奔波与吃苦。年轻时当兵练就的好身板，成了他研究的“底气”。夏天清晨六点半，颐和园刚开门他就进园了，顶着高温在廊下看画，衣服湿透了也浑然不觉，一直待到下午三点多才往回走；冬天则是找碑刻的好时候，“其他季节山上草长树茂，石头上的字被挡得严严实实，冬天叶子落了、草枯了，碑刻才能露‘真面目’。”他踩着薄雪爬香山，在山上一待就是五六个小时，手脚冻得发麻，却依然仔细辨认每一个模糊的字迹。这份常人难以坚持的辛苦，在他口中却轻描淡写：“就当锻炼身体，晒晒太阳，心里还充实。”

传扬丨想让历史细节被更多人读懂

二十余年的研究积累，让史贵生成了三山五园里“行走的百科全书”，但他总说，光自己看懂不是本事，“独乐乐不如众乐乐”。

于是，从2014年开始，史贵生讲解的脚步走向了三山五园和西山一带，颐和园、圆明园、香山、大觉寺、黑龙潭等地都有他讲解的身影。讲得多了，史贵生渐渐有了“名气”，每当他开讲，总有“粉丝”慕名而来，史贵生一讲就是五六个小时，夏天亭榭里闷热如蒸笼，他坐在石凳上，举着资料不疾不徐地讲，一场讲解下来，能喝掉3瓶矿泉水。

“听众里，有从通州、门头沟来的，还有从天津特意赶来的，大家来一趟不容易，我得尽量让大家多听点，听明白点。”旁人觉得辛苦，史贵生却乐在其中，“看到大家听得入神，眼里闪着光，我反而越讲越兴奋，浑身是劲儿。”

这份乐于分享的真诚，让史贵生与大觉寺结下了不解之缘，也让他成为了大觉寺0001号志愿者。早在大觉寺正式组建志愿者队伍之前，史贵生已默默关注这座古刹多年，还常在此为观众讲解。为了让管理处放心，史贵生还拿出了工作时的法官证书作为“身份证明”，那份认真劲儿让工作人员印象深刻又感动。后来，大觉寺组建志愿者团队，DJS0001的编号，自然也就给了这位早就在此开讲的“老熟人”。

这些年，史贵生的义务讲解不只在古建园林，他还把课堂搬进了海淀区图书馆北馆、社区活动室等地。从户外的实地解读到室内的系统讲座，大大小小上百场分享，他都全情投入，乐此不疲。

史贵生的讲解里，还包含着一份“正本清源”的执着。他时常听到导游为了吸引游客，讲述一些无从考证的宫廷“野史”，“听多了，心里不是滋味。”为了纠正这些误导，他的准备更加“较真”。每次讲解，他都会带着厚厚一沓打印好的照片和资料，用实物和史料说话，把被“戏说”的历史拉回正轨。

史贵生随身携带的老照片和资料史贵生说，支撑他坚持下去的动力有两个：一是自己从研究中获得新发现的成就感，二是来自听众的真诚认可。“常有家长带着孩子来听，听完跟我说，‘孩子今天学到了东西，也学会观察了’。能让更多人，尤其是孩子们了解、喜欢上咱们的传统文化，让我觉得我这把年纪了还能发挥点余热，值！”

收获丨文史群里结交知音身心双畅

常年讲解，让史贵生结识了天南地北热爱三山五园文化的朋友。为了方便交流，他建起了微信群。“最初的设想很简单，就想建个不超过100人的小群，把真正喜欢、研究这方面的人聚在一起。”于是，高校老师、文史专家、园林学者，还有那些听他讲解入迷的“铁粉”们陆续进了群里。如今群里的人数已远超预期，第一个五百人的大群早已满员，第二个群也已有了八十多位成员。

群里氛围非常“纯粹”，大家约定：不发广告，不聊家常，不发生活牢骚，所有话题都围绕北京的历史文化展开。史贵生笑称这里是他的“移动专家库”：“我遇到搞不懂的问题，拍照发到群里，很快就有专家给出线索或答案。同样，大家有疑问，我也尽我所知去解答。”

让史贵生难忘的，是困扰他二十多年的“女娲补天”彩画之谜在群里找到了答案。早在2000年，他就拍下了颐和园的一幅彩画，画面里有女子和龙，却始终看不出题材出处。直到不久前，他把照片发到群里求助，很快，一位群友发来一张完整的“女娲补天”原画照片，画上女娲手持宝剑斩杀黑龙的细节，与他拍下的彩画一一对应。“那种感觉，就像心里一块石头终于落了地，畅快！”

史贵生讲解困扰他二十余年的“女娲补天”彩画

史贵生讲解女娲补天彩画除了精神世界的丰盈，二十余年的户外踏访也馈赠了他一副好身板。78岁的史贵生爬山、走长廊、逛园子气不喘、心不慌。他总结自己的养生秘诀就两条：晒太阳和常走路，“我每天走上一万多步，身体通透，心情也敞亮。”

史贵生说，只要身体允许，只要还有人愿意听，他就会一直走下去、讲下去，他也在这份坚守中，收获着更多人生的美好。

马年新春，颐和园里游人如织。一位精神矍铄的老人站在长廊下，声音洪亮地讲解着彩画上的“千军万马”，吸引了不少游客驻足聆听。

这位对廊间彩画、檐下碑刻如数家珍的老人名叫史贵生，是一位退休法官，也是大觉寺“0001”号志愿者。在过去的二十余年间，他搜集海量史料，用日复一日地钻研与无偿分享，让“沉睡”在亭台楼阁、古寺名山间的经典故事、历史细节被更多人看见、读懂。而他的退休生活，也在讲解和分享中收获了更深的满足。

史贵生在颐和园东宫门外开始讲解现场丨矍铄老人颐和园讲马引围观

马年新春，颐和园东宫门外，一位身板挺直的老人开讲了：“马年到了，咱们今天的讲解，就从颐和园彩画里藏着的‘千军万马’开始，大伙跟着我一起找找看！”

78岁的史贵生背着鼓鼓囊囊的单肩包，抱着一沓用透明塑料夹封好的老照片和资料，带着游客往园里走。老人脚步轻快，时走时停，从长廊里《西游记》中驮着唐僧西行的白龙马、《三国演义》关云长的赤兔马，再到宜芸馆花木兰替父从军跨的战马，佛香阁内的黄忠牵马……每到一处，他便从塑料夹中抽出资料页，将打印好的原版画和廊上彩画照片仔细比对。从马出发，那些藏在檐下的典故与历史被他娓娓道来，仿佛为游客展开了一部绘在廊间的文化长卷。

队伍越走越长，不断有人循声加入。“老师，我能跟着一起听吗？您讲得真好。”一位中年游客轻声问。又有人好奇：“您收费吗？要是收费我就交钱听。”老人侧过身，摆摆手：“不收，大家愿意听，我就高兴。”

“老师，这个画的是什么？”在贵寿无极，一位年轻姑娘指着廊上彩画问道。“这是马陵道，孙膑和庞涓的故事。”史贵生指着画中坐着的身影说：“这是孙膑，他的膝盖骨被挖掉了，只能坐在车上指挥。”他的手指移到画面上的一棵树，“这棵树树皮刮白了，上面是没写完的‘庞涓死于此地’，这是孙膑设的计，故意示弱诱庞涓深入，等到庞涓晚上举着火把来看，埋伏的弓箭手就万箭齐发。”

史贵生讲解孙膑庞涓马陵道的故事史贵生顿了顿，又指向旁边另一处彩画，“那边还有一幅，跟这个是同一故事的后续。可惜好多人一眼扫过去，以为是项羽乌江自刎，其实不是。”

人群里传来恍然大悟的轻叹，一位母亲弯下腰，小声对儿子说：“看，多有意思，回家咱们也查查。”

经过碑刻时，老人不用看任何提示，便能流畅背出上面的乾隆御笔诗句，接着又讲解起诗句背后的历史和典故。有人小声议论：“原来颐和园里藏着这么多故事，以前就是走马观花拍个照，真是白来了！”

“每块碑文、每幅彩画都有它的故事，看出来、讲出来，乐趣无穷。”史贵生的眼里闪着光。讲解持续了一上午，这位78岁的退休法官声音依旧洪亮，原本平常的游园路，因他的讲解而变成了一场沉浸式的文化之旅。

深耕丨痴迷文史古迹研究二十余载

“我就是北京历史文化研究的‘业余爱好者’，但这份热爱是真的。”史贵生说，这份爱，要从2000年说起。他退休没多久，便开始频繁出入三山五园。起初是随便逛逛，后来他发现，园子里这些碑刻和彩画很多人看不出门道，他心想，这些文化宝藏不该这么被错过。

于是，史贵生试着去查、去问，没想到，这一钻进去就再也“出不来”了。退休后，他还成为了北京市文保协会会员和北京史地民俗学会会员，有了更多与同道交流、学习的机会。老伴总打趣他“走火入魔”，白天脑子里装的是彩画典故、碑刻踪迹，晚上翻书核对到深夜。但对史贵生来说，这份“魔怔”里满是乐趣：“破解一个不知道的故事，搞懂一块碑刻上的内容，能高兴好几天。”

这份较真，跟他干了大半辈子的法院工作脱不了关系。“法院办案要办成铁案，研究文史也一样，不能瞎猜瞎编。”他把能买到的书都搬回了家：《图像三国志》《聊斋志异》《晚清三名家绘百美图》《马骀画宝》《三希堂画宝》……一摞一摞，分门别类码了十三个书柜。三室两厅的房子，除了老两口睡觉的床，剩下的地方都堆满了书。有时为了核实一个细节，哪怕只是梳理一幅图的来龙去脉，他也会毫不犹豫地买下相关书籍，反复比对。

光有书还不够，得把现场“搬”回家细看。为了捕捉彩画、碑刻的细节，史贵生把现场拍下的照片导到电脑里，放大成A4纸彩印，他打印出的照片和资料摞起来有一米多高。以前彩印一张要5元钱，厚厚一摞资料打印下来，是笔不小的开支，“我不抽烟不喝酒，没别的爱好，省下的钱就花在研究上了，值。”

这份坚持，更离不开长年累月的奔波与吃苦。年轻时当兵练就的好身板，成了他研究的“底气”。夏天清晨六点半，颐和园刚开门他就进园了，顶着高温在廊下看画，衣服湿透了也浑然不觉，一直待到下午三点多才往回走；冬天则是找碑刻的好时候，“其他季节山上草长树茂，石头上的字被挡得严严实实，冬天叶子落了、草枯了，碑刻才能露‘真面目’。”他踩着薄雪爬香山，在山上一待就是五六个小时，手脚冻得发麻，却依然仔细辨认每一个模糊的字迹。这份常人难以坚持的辛苦，在他口中却轻描淡写：“就当锻炼身体，晒晒太阳，心里还充实。”

传扬丨想让历史细节被更多人读懂

二十余年的研究积累，让史贵生成了三山五园里“行走的百科全书”，但他总说，光自己看懂不是本事，“独乐乐不如众乐乐”。

于是，从2014年开始，史贵生讲解的脚步走向了三山五园和西山一带，颐和园、圆明园、香山、大觉寺、黑龙潭等地都有他讲解的身影。讲得多了，史贵生渐渐有了“名气”，每当他开讲，总有“粉丝”慕名而来，史贵生一讲就是五六个小时，夏天亭榭里闷热如蒸笼，他坐在石凳上，举着资料不疾不徐地讲，一场讲解下来，能喝掉3瓶矿泉水。

“听众里，有从通州、门头沟来的，还有从天津特意赶来的，大家来一趟不容易，我得尽量让大家多听点，听明白点。”旁人觉得辛苦，史贵生却乐在其中，“看到大家听得入神，眼里闪着光，我反而越讲越兴奋，浑身是劲儿。”

这份乐于分享的真诚，让史贵生与大觉寺结下了不解之缘，也让他成为了大觉寺0001号志愿者。早在大觉寺正式组建志愿者队伍之前，史贵生已默默关注这座古刹多年，还常在此为观众讲解。为了让管理处放心，史贵生还拿出了工作时的法官证书作为“身份证明”，那份认真劲儿让工作人员印象深刻又感动。后来，大觉寺组建志愿者团队，DJS0001的编号，自然也就给了这位早就在此开讲的“老熟人”。

这些年，史贵生的义务讲解不只在古建园林，他还把课堂搬进了海淀区图书馆北馆、社区活动室等地。从户外的实地解读到室内的系统讲座，大大小小上百场分享，他都全情投入，乐此不疲。

史贵生的讲解里，还包含着一份“正本清源”的执着。他时常听到导游为了吸引游客，讲述一些无从考证的宫廷“野史”，“听多了，心里不是滋味。”为了纠正这些误导，他的准备更加“较真”。每次讲解，他都会带着厚厚一沓打印好的照片和资料，用实物和史料说话，把被“戏说”的历史拉回正轨。

史贵生随身携带的老照片和资料史贵生说，支撑他坚持下去的动力有两个：一是自己从研究中获得新发现的成就感，二是来自听众的真诚认可。“常有家长带着孩子来听，听完跟我说，‘孩子今天学到了东西，也学会观察了’。能让更多人，尤其是孩子们了解、喜欢上咱们的传统文化，让我觉得我这把年纪了还能发挥点余热，值！”

收获丨文史群里结交知音身心双畅

常年讲解，让史贵生结识了天南地北热爱三山五园文化的朋友。为了方便交流，他建起了微信群。“最初的设想很简单，就想建个不超过100人的小群，把真正喜欢、研究这方面的人聚在一起。”于是，高校老师、文史专家、园林学者，还有那些听他讲解入迷的“铁粉”们陆续进了群里。如今群里的人数已远超预期，第一个五百人的大群早已满员，第二个群也已有了八十多位成员。

群里氛围非常“纯粹”，大家约定：不发广告，不聊家常，不发生活牢骚，所有话题都围绕北京的历史文化展开。史贵生笑称这里是他的“移动专家库”：“我遇到搞不懂的问题，拍照发到群里，很快就有专家给出线索或答案。同样，大家有疑问，我也尽我所知去解答。”

让史贵生难忘的，是困扰他二十多年的“女娲补天”彩画之谜在群里找到了答案。早在2000年，他就拍下了颐和园的一幅彩画，画面里有女子和龙，却始终看不出题材出处。直到不久前，他把照片发到群里求助，很快，一位群友发来一张完整的“女娲补天”原画照片，画上女娲手持宝剑斩杀黑龙的细节，与他拍下的彩画一一对应。“那种感觉，就像心里一块石头终于落了地，畅快！”

史贵生讲解困扰他二十余年的“女娲补天”彩画

史贵生讲解女娲补天彩画除了精神世界的丰盈，二十余年的户外踏访也馈赠了他一副好身板。78岁的史贵生爬山、走长廊、逛园子气不喘、心不慌。他总结自己的养生秘诀就两条：晒太阳和常走路，“我每天走上一万多步，身体通透，心情也敞亮。”

史贵生说，只要身体允许，只要还有人愿意听，他就会一直走下去、讲下去，他也在这份坚守中，收获着更多人生的美好。

马年新春，颐和园里游人如织。一位精神矍铄的老人站在长廊下，声音洪亮地讲解着彩画上的“千军万马”，吸引了不少游客驻足聆听。

这位对廊间彩画、檐下碑刻如数家珍的老人名叫史贵生，是一位退休法官，也是大觉寺“0001”号志愿者。在过去的二十余年间，他搜集海量史料，用日复一日地钻研与无偿分享，让“沉睡”在亭台楼阁、古寺名山间的经典故事、历史细节被更多人看见、读懂。而他的退休生活，也在讲解和分享中收获了更深的满足。

史贵生在颐和园东宫门外开始讲解现场丨矍铄老人颐和园讲马引围观

马年新春，颐和园东宫门外，一位身板挺直的老人开讲了：“马年到了，咱们今天的讲解，就从颐和园彩画里藏着的‘千军万马’开始，大伙跟着我一起找找看！”

78岁的史贵生背着鼓鼓囊囊的单肩包，抱着一沓用透明塑料夹封好的老照片和资料，带着游客往园里走。老人脚步轻快，时走时停，从长廊里《西游记》中驮着唐僧西行的白龙马、《三国演义》关云长的赤兔马，再到宜芸馆花木兰替父从军跨的战马，佛香阁内的黄忠牵马……每到一处，他便从塑料夹中抽出资料页，将打印好的原版画和廊上彩画照片仔细比对。从马出发，那些藏在檐下的典故与历史被他娓娓道来，仿佛为游客展开了一部绘在廊间的文化长卷。

队伍越走越长，不断有人循声加入。“老师，我能跟着一起听吗？您讲得真好。”一位中年游客轻声问。又有人好奇：“您收费吗？要是收费我就交钱听。”老人侧过身，摆摆手：“不收，大家愿意听，我就高兴。”

“老师，这个画的是什么？”在贵寿无极，一位年轻姑娘指着廊上彩画问道。“这是马陵道，孙膑和庞涓的故事。”史贵生指着画中坐着的身影说：“这是孙膑，他的膝盖骨被挖掉了，只能坐在车上指挥。”他的手指移到画面上的一棵树，“这棵树树皮刮白了，上面是没写完的‘庞涓死于此地’，这是孙膑设的计，故意示弱诱庞涓深入，等到庞涓晚上举着火把来看，埋伏的弓箭手就万箭齐发。”

史贵生讲解孙膑庞涓马陵道的故事史贵生顿了顿，又指向旁边另一处彩画，“那边还有一幅，跟这个是同一故事的后续。可惜好多人一眼扫过去，以为是项羽乌江自刎，其实不是。”

人群里传来恍然大悟的轻叹，一位母亲弯下腰，小声对儿子说：“看，多有意思，回家咱们也查查。”

经过碑刻时，老人不用看任何提示，便能流畅背出上面的乾隆御笔诗句，接着又讲解起诗句背后的历史和典故。有人小声议论：“原来颐和园里藏着这么多故事，以前就是走马观花拍个照，真是白来了！”

“每块碑文、每幅彩画都有它的故事，看出来、讲出来，乐趣无穷。”史贵生的眼里闪着光。讲解持续了一上午，这位78岁的退休法官声音依旧洪亮，原本平常的游园路，因他的讲解而变成了一场沉浸式的文化之旅。

深耕丨痴迷文史古迹研究二十余载

“我就是北京历史文化研究的‘业余爱好者’，但这份热爱是真的。”史贵生说，这份爱，要从2000年说起。他退休没多久，便开始频繁出入三山五园。起初是随便逛逛，后来他发现，园子里这些碑刻和彩画很多人看不出门道，他心想，这些文化宝藏不该这么被错过。

于是，史贵生试着去查、去问，没想到，这一钻进去就再也“出不来”了。退休后，他还成为了北京市文保协会会员和北京史地民俗学会会员，有了更多与同道交流、学习的机会。老伴总打趣他“走火入魔”，白天脑子里装的是彩画典故、碑刻踪迹，晚上翻书核对到深夜。但对史贵生来说，这份“魔怔”里满是乐趣：“破解一个不知道的故事，搞懂一块碑刻上的内容，能高兴好几天。”

这份较真，跟他干了大半辈子的法院工作脱不了关系。“法院办案要办成铁案，研究文史也一样，不能瞎猜瞎编。”他把能买到的书都搬回了家：《图像三国志》《聊斋志异》《晚清三名家绘百美图》《马骀画宝》《三希堂画宝》……一摞一摞，分门别类码了十三个书柜。三室两厅的房子，除了老两口睡觉的床，剩下的地方都堆满了书。有时为了核实一个细节，哪怕只是梳理一幅图的来龙去脉，他也会毫不犹豫地买下相关书籍，反复比对。

光有书还不够，得把现场“搬”回家细看。为了捕捉彩画、碑刻的细节，史贵生把现场拍下的照片导到电脑里，放大成A4纸彩印，他打印出的照片和资料摞起来有一米多高。以前彩印一张要5元钱，厚厚一摞资料打印下来，是笔不小的开支，“我不抽烟不喝酒，没别的爱好，省下的钱就花在研究上了，值。”

这份坚持，更离不开长年累月的奔波与吃苦。年轻时当兵练就的好身板，成了他研究的“底气”。夏天清晨六点半，颐和园刚开门他就进园了，顶着高温在廊下看画，衣服湿透了也浑然不觉，一直待到下午三点多才往回走；冬天则是找碑刻的好时候，“其他季节山上草长树茂，石头上的字被挡得严严实实，冬天叶子落了、草枯了，碑刻才能露‘真面目’。”他踩着薄雪爬香山，在山上一待就是五六个小时，手脚冻得发麻，却依然仔细辨认每一个模糊的字迹。这份常人难以坚持的辛苦，在他口中却轻描淡写：“就当锻炼身体，晒晒太阳，心里还充实。”

传扬丨想让历史细节被更多人读懂

二十余年的研究积累，让史贵生成了三山五园里“行走的百科全书”，但他总说，光自己看懂不是本事，“独乐乐不如众乐乐”。

于是，从2014年开始，史贵生讲解的脚步走向了三山五园和西山一带，颐和园、圆明园、香山、大觉寺、黑龙潭等地都有他讲解的身影。讲得多了，史贵生渐渐有了“名气”，每当他开讲，总有“粉丝”慕名而来，史贵生一讲就是五六个小时，夏天亭榭里闷热如蒸笼，他坐在石凳上，举着资料不疾不徐地讲，一场讲解下来，能喝掉3瓶矿泉水。

“听众里，有从通州、门头沟来的，还有从天津特意赶来的，大家来一趟不容易，我得尽量让大家多听点，听明白点。”旁人觉得辛苦，史贵生却乐在其中，“看到大家听得入神，眼里闪着光，我反而越讲越兴奋，浑身是劲儿。”

这份乐于分享的真诚，让史贵生与大觉寺结下了不解之缘，也让他成为了大觉寺0001号志愿者。早在大觉寺正式组建志愿者队伍之前，史贵生已默默关注这座古刹多年，还常在此为观众讲解。为了让管理处放心，史贵生还拿出了工作时的法官证书作为“身份证明”，那份认真劲儿让工作人员印象深刻又感动。后来，大觉寺组建志愿者团队，DJS0001的编号，自然也就给了这位早就在此开讲的“老熟人”。

这些年，史贵生的义务讲解不只在古建园林，他还把课堂搬进了海淀区图书馆北馆、社区活动室等地。从户外的实地解读到室内的系统讲座，大大小小上百场分享，他都全情投入，乐此不疲。

史贵生的讲解里，还包含着一份“正本清源”的执着。他时常听到导游为了吸引游客，讲述一些无从考证的宫廷“野史”，“听多了，心里不是滋味。”为了纠正这些误导，他的准备更加“较真”。每次讲解，他都会带着厚厚一沓打印好的照片和资料，用实物和史料说话，把被“戏说”的历史拉回正轨。

史贵生随身携带的老照片和资料史贵生说，支撑他坚持下去的动力有两个：一是自己从研究中获得新发现的成就感，二是来自听众的真诚认可。“常有家长带着孩子来听，听完跟我说，‘孩子今天学到了东西，也学会观察了’。能让更多人，尤其是孩子们了解、喜欢上咱们的传统文化，让我觉得我这把年纪了还能发挥点余热，值！”

收获丨文史群里结交知音身心双畅

常年讲解，让史贵生结识了天南地北热爱三山五园文化的朋友。为了方便交流，他建起了微信群。“最初的设想很简单，就想建个不超过100人的小群，把真正喜欢、研究这方面的人聚在一起。”于是，高校老师、文史专家、园林学者，还有那些听他讲解入迷的“铁粉”们陆续进了群里。如今群里的人数已远超预期，第一个五百人的大群早已满员，第二个群也已有了八十多位成员。

群里氛围非常“纯粹”，大家约定：不发广告，不聊家常，不发生活牢骚，所有话题都围绕北京的历史文化展开。史贵生笑称这里是他的“移动专家库”：“我遇到搞不懂的问题，拍照发到群里，很快就有专家给出线索或答案。同样，大家有疑问，我也尽我所知去解答。”

让史贵生难忘的，是困扰他二十多年的“女娲补天”彩画之谜在群里找到了答案。早在2000年，他就拍下了颐和园的一幅彩画，画面里有女子和龙，却始终看不出题材出处。直到不久前，他把照片发到群里求助，很快，一位群友发来一张完整的“女娲补天”原画照片，画上女娲手持宝剑斩杀黑龙的细节，与他拍下的彩画一一对应。“那种感觉，就像心里一块石头终于落了地，畅快！”

史贵生讲解困扰他二十余年的“女娲补天”彩画

史贵生讲解女娲补天彩画除了精神世界的丰盈，二十余年的户外踏访也馈赠了他一副好身板。78岁的史贵生爬山、走长廊、逛园子气不喘、心不慌。他总结自己的养生秘诀就两条：晒太阳和常走路，“我每天走上一万多步，身体通透，心情也敞亮。”

史贵生说，只要身体允许，只要还有人愿意听，他就会一直走下去、讲下去，他也在这份坚守中，收获着更多人生的美好。

马年新春，颐和园里游人如织。一位精神矍铄的老人站在长廊下，声音洪亮地讲解着彩画上的“千军万马”，吸引了不少游客驻足聆听。

这位对廊间彩画、檐下碑刻如数家珍的老人名叫史贵生，是一位退休法官，也是大觉寺“0001”号志愿者。在过去的二十余年间，他搜集海量史料，用日复一日地钻研与无偿分享，让“沉睡”在亭台楼阁、古寺名山间的经典故事、历史细节被更多人看见、读懂。而他的退休生活，也在讲解和分享中收获了更深的满足。

史贵生在颐和园东宫门外开始讲解现场丨矍铄老人颐和园讲马引围观

马年新春，颐和园东宫门外，一位身板挺直的老人开讲了：“马年到了，咱们今天的讲解，就从颐和园彩画里藏着的‘千军万马’开始，大伙跟着我一起找找看！”

78岁的史贵生背着鼓鼓囊囊的单肩包，抱着一沓用透明塑料夹封好的老照片和资料，带着游客往园里走。老人脚步轻快，时走时停，从长廊里《西游记》中驮着唐僧西行的白龙马、《三国演义》关云长的赤兔马，再到宜芸馆花木兰替父从军跨的战马，佛香阁内的黄忠牵马……每到一处，他便从塑料夹中抽出资料页，将打印好的原版画和廊上彩画照片仔细比对。从马出发，那些藏在檐下的典故与历史被他娓娓道来，仿佛为游客展开了一部绘在廊间的文化长卷。

队伍越走越长，不断有人循声加入。“老师，我能跟着一起听吗？您讲得真好。”一位中年游客轻声问。又有人好奇：“您收费吗？要是收费我就交钱听。”老人侧过身，摆摆手：“不收，大家愿意听，我就高兴。”

“老师，这个画的是什么？”在贵寿无极，一位年轻姑娘指着廊上彩画问道。“这是马陵道，孙膑和庞涓的故事。”史贵生指着画中坐着的身影说：“这是孙膑，他的膝盖骨被挖掉了，只能坐在车上指挥。”他的手指移到画面上的一棵树，“这棵树树皮刮白了，上面是没写完的‘庞涓死于此地’，这是孙膑设的计，故意示弱诱庞涓深入，等到庞涓晚上举着火把来看，埋伏的弓箭手就万箭齐发。”

史贵生讲解孙膑庞涓马陵道的故事史贵生顿了顿，又指向旁边另一处彩画，“那边还有一幅，跟这个是同一故事的后续。可惜好多人一眼扫过去，以为是项羽乌江自刎，其实不是。”

人群里传来恍然大悟的轻叹，一位母亲弯下腰，小声对儿子说：“看，多有意思，回家咱们也查查。”

经过碑刻时，老人不用看任何提示，便能流畅背出上面的乾隆御笔诗句，接着又讲解起诗句背后的历史和典故。有人小声议论：“原来颐和园里藏着这么多故事，以前就是走马观花拍个照，真是白来了！”

“每块碑文、每幅彩画都有它的故事，看出来、讲出来，乐趣无穷。”史贵生的眼里闪着光。讲解持续了一上午，这位78岁的退休法官声音依旧洪亮，原本平常的游园路，因他的讲解而变成了一场沉浸式的文化之旅。

深耕丨痴迷文史古迹研究二十余载

“我就是北京历史文化研究的‘业余爱好者’，但这份热爱是真的。”史贵生说，这份爱，要从2000年说起。他退休没多久，便开始频繁出入三山五园。起初是随便逛逛，后来他发现，园子里这些碑刻和彩画很多人看不出门道，他心想，这些文化宝藏不该这么被错过。

于是，史贵生试着去查、去问，没想到，这一钻进去就再也“出不来”了。退休后，他还成为了北京市文保协会会员和北京史地民俗学会会员，有了更多与同道交流、学习的机会。老伴总打趣他“走火入魔”，白天脑子里装的是彩画典故、碑刻踪迹，晚上翻书核对到深夜。但对史贵生来说，这份“魔怔”里满是乐趣：“破解一个不知道的故事，搞懂一块碑刻上的内容，能高兴好几天。”

这份较真，跟他干了大半辈子的法院工作脱不了关系。“法院办案要办成铁案，研究文史也一样，不能瞎猜瞎编。”他把能买到的书都搬回了家：《图像三国志》《聊斋志异》《晚清三名家绘百美图》《马骀画宝》《三希堂画宝》……一摞一摞，分门别类码了十三个书柜。三室两厅的房子，除了老两口睡觉的床，剩下的地方都堆满了书。有时为了核实一个细节，哪怕只是梳理一幅图的来龙去脉，他也会毫不犹豫地买下相关书籍，反复比对。

光有书还不够，得把现场“搬”回家细看。为了捕捉彩画、碑刻的细节，史贵生把现场拍下的照片导到电脑里，放大成A4纸彩印，他打印出的照片和资料摞起来有一米多高。以前彩印一张要5元钱，厚厚一摞资料打印下来，是笔不小的开支，“我不抽烟不喝酒，没别的爱好，省下的钱就花在研究上了，值。”

这份坚持，更离不开长年累月的奔波与吃苦。年轻时当兵练就的好身板，成了他研究的“底气”。夏天清晨六点半，颐和园刚开门他就进园了，顶着高温在廊下看画，衣服湿透了也浑然不觉，一直待到下午三点多才往回走；冬天则是找碑刻的好时候，“其他季节山上草长树茂，石头上的字被挡得严严实实，冬天叶子落了、草枯了，碑刻才能露‘真面目’。”他踩着薄雪爬香山，在山上一待就是五六个小时，手脚冻得发麻，却依然仔细辨认每一个模糊的字迹。这份常人难以坚持的辛苦，在他口中却轻描淡写：“就当锻炼身体，晒晒太阳，心里还充实。”

传扬丨想让历史细节被更多人读懂

二十余年的研究积累，让史贵生成了三山五园里“行走的百科全书”，但他总说，光自己看懂不是本事，“独乐乐不如众乐乐”。

于是，从2014年开始，史贵生讲解的脚步走向了三山五园和西山一带，颐和园、圆明园、香山、大觉寺、黑龙潭等地都有他讲解的身影。讲得多了，史贵生渐渐有了“名气”，每当他开讲，总有“粉丝”慕名而来，史贵生一讲就是五六个小时，夏天亭榭里闷热如蒸笼，他坐在石凳上，举着资料不疾不徐地讲，一场讲解下来，能喝掉3瓶矿泉水。

“听众里，有从通州、门头沟来的，还有从天津特意赶来的，大家来一趟不容易，我得尽量让大家多听点，听明白点。”旁人觉得辛苦，史贵生却乐在其中，“看到大家听得入神，眼里闪着光，我反而越讲越兴奋，浑身是劲儿。”

这份乐于分享的真诚，让史贵生与大觉寺结下了不解之缘，也让他成为了大觉寺0001号志愿者。早在大觉寺正式组建志愿者队伍之前，史贵生已默默关注这座古刹多年，还常在此为观众讲解。为了让管理处放心，史贵生还拿出了工作时的法官证书作为“身份证明”，那份认真劲儿让工作人员印象深刻又感动。后来，大觉寺组建志愿者团队，DJS0001的编号，自然也就给了这位早就在此开讲的“老熟人”。

这些年，史贵生的义务讲解不只在古建园林，他还把课堂搬进了海淀区图书馆北馆、社区活动室等地。从户外的实地解读到室内的系统讲座，大大小小上百场分享，他都全情投入，乐此不疲。

史贵生的讲解里，还包含着一份“正本清源”的执着。他时常听到导游为了吸引游客，讲述一些无从考证的宫廷“野史”，“听多了，心里不是滋味。”为了纠正这些误导，他的准备更加“较真”。每次讲解，他都会带着厚厚一沓打印好的照片和资料，用实物和史料说话，把被“戏说”的历史拉回正轨。

史贵生随身携带的老照片和资料史贵生说，支撑他坚持下去的动力有两个：一是自己从研究中获得新发现的成就感，二是来自听众的真诚认可。“常有家长带着孩子来听，听完跟我说，‘孩子今天学到了东西，也学会观察了’。能让更多人，尤其是孩子们了解、喜欢上咱们的传统文化，让我觉得我这把年纪了还能发挥点余热，值！”

收获丨文史群里结交知音身心双畅

常年讲解，让史贵生结识了天南地北热爱三山五园文化的朋友。为了方便交流，他建起了微信群。“最初的设想很简单，就想建个不超过100人的小群，把真正喜欢、研究这方面的人聚在一起。”于是，高校老师、文史专家、园林学者，还有那些听他讲解入迷的“铁粉”们陆续进了群里。如今群里的人数已远超预期，第一个五百人的大群早已满员，第二个群也已有了八十多位成员。

群里氛围非常“纯粹”，大家约定：不发广告，不聊家常，不发生活牢骚，所有话题都围绕北京的历史文化展开。史贵生笑称这里是他的“移动专家库”：“我遇到搞不懂的问题，拍照发到群里，很快就有专家给出线索或答案。同样，大家有疑问，我也尽我所知去解答。”

让史贵生难忘的，是困扰他二十多年的“女娲补天”彩画之谜在群里找到了答案。早在2000年，他就拍下了颐和园的一幅彩画，画面里有女子和龙，却始终看不出题材出处。直到不久前，他把照片发到群里求助，很快，一位群友发来一张完整的“女娲补天”原画照片，画上女娲手持宝剑斩杀黑龙的细节，与他拍下的彩画一一对应。“那种感觉，就像心里一块石头终于落了地，畅快！”

史贵生讲解困扰他二十余年的“女娲补天”彩画

史贵生讲解女娲补天彩画除了精神世界的丰盈，二十余年的户外踏访也馈赠了他一副好身板。78岁的史贵生爬山、走长廊、逛园子气不喘、心不慌。他总结自己的养生秘诀就两条：晒太阳和常走路，“我每天走上一万多步，身体通透，心情也敞亮。”

史贵生说，只要身体允许，只要还有人愿意听，他就会一直走下去、讲下去，他也在这份坚守中，收获着更多人生的美好。